"النهار" زارت المقام المحاط بسفوح جبال وأشجار وأودية وتلال، وموقعه فريد لم تفسده العمارة وبقي على طبيعته. يطل شمالاً على قضاء الشوف وجنوباً على ساحل صيدا. مدخله واسع تتوسطه قنطرة ضخمة ومن ثم باحة واسعة وغرف يميناً ويساراً كان المؤمنون يبيتون بها، جدرانها من الحجر الأبيض. ثم درج قصير يسلكه من يريد زيارة الحجرة، أي مرقد النبي أيوب، ومحيطه باحات كبيرة، منها ذات فضاء مفتوح، ومنها مظلل بالأشجار المعمّرة، والباحات تطل على الجهات الأربع. 

أجواء المقام الديني هادئة دائماً لمنح المؤمنين تجربة الشعور بالخشوع، وأعلام البيارق، وهي أعلام الموحدين الدروز منتشرة في المكان.

على المقلب الآخر من المقام مغارة صغيرة ينير داخلها المؤمنون الشموع، وعلى هذه المغارة لافتة معلقة كتب عليها باللغة البنغالية، وحينما يسأل أحد المسؤولين عن المقام عن سبب هذه الكتابة، يشير إلى أن زوار المقام "ليسوا فقط لبنانيين أو عرباً، بل من كافة الجنسيات، وخصوصاً الهندية والبنغالية"، ويستقبل المقام بشكل دوري مجموعات من دول آسيا الوسطى.

يمين المغارة نبعة مياه، يقال عنها مياه مباركة تفجّرت تحت أقدام النبي أيوب يشرب منها الزائرون والمؤمنون.

عاينت "النهار" هذا المعلم الديني – السياحي، وقد كان في الاستقبال رئيس مصلحة الشؤون التربوية والدينية في المجلس المذهبي لطائفة الموحدين الدروز فاضل سليم وعدد من المشايخ، الذين رووا بعض التفاصيل عن هذا المقام التاريخي والاستثنائي عند الموحدين الدروز والناس بشكل عام، وقالوا لـ"النهار" إن زوّار هذا المقام من كافة الأديان المذاهب والجنسيات، يزورونه "ليستلهموا من قصة النبي أيوب وصبره على الابتلاء".

حين يسأل الموحدون الدروز عن السر الكامن في مقام النبي أيوب، يكون الجواب دائماً الراحة النفسية التي تضاهي علاجاً لكل مرض، وحينما يتعمّق السؤال أكثر عن سبب هذه الراحة النفسية، فإن مردها ديني بحت، وهو الثقة بالله والصبر بانتظار فرجه، ولهذا السبب، عادة ما يزور هذا المقام كل من حمل هماً أو مرضاً، ليستلهم من قصة النبي أيوب

مقام النبي أيوب هو أحد أبرز المقامات والمواقع الدينية عند طائفة الموحدين الدروز في الشرق الأوسط، وهو مرقد النبي أيّوب، الذي اختبر الابتلاء وعُرف بالصبر. 

يقع المقام في بلدة نيحا الشوفية، وهي بلدة مختلطة من الدروز والمسيحيين، على علو 1400 متر عن سطح البحر، ويزوره مؤمنون وسائحون من لبنان والعالم شرقاً وغرباً.

إلى جانب الضريح، تنتصب شجرة سرو معمّرة، ويقال في الروايات الشعبية أن الإمام زين العابدين (علي بن الحسين)، زرع هذه الشجرة فوق القبر الصغير لشقيقته، لتكون دلالة إلى وجود الضريح، كما كانت العادة في تلك الحقبة.

ومنذ ذلك الحين، بقيت الشجرة شاهدة على الحزن والرجاء، يلتف حولها الزوار بخشوع، يتلمّسون جذعها، ويأخذون قطعاً صغيرة من أغصانها نذراً وتبركاً، علّها تحمل في خشبها شيئاً من روح قدسية المقام.

كان لافتاً أن المقام لا يعرف طائفة واحدة، ولا لوناً واحداً للحزن أو الرجاء. هنا، الجميع يتساوون أمام الألم والأمل. فالمكان، على رغم تواضعه، يبدو كجسر يربط الأرض بالسماء، وكأن خولة، الطفلة الشهيدة، ما زالت تفتح ذراعيها لكل زائر. واللافت أن المقام لا يشهد فقط زيارات دينية، بل تحوّل إلى مساحة لقاء وتضامن اجتماعي، إذ تشهد ساحاته توزيع مساعدات، وإحياء مناسبات وطنية وروحية.

عند المدخل الجنوبي لمدينة الشمس والتاريخ بعلبك، تختبئ زوايا من روحٍ لا تغيب، وحكايات لا تنتهي. على مسافة خطوات من الصخب، ومن خلف أسوار الزمن، يقف مقام السيدة خولة شامخاً، كأنّه قلبٌ نابض بالحزن والسكينة معاً.

في الباحة الهادئة عبق بخور وصوت ترتيل ناعم يشبه همسات الأمهات. لم يكن المكان مجرّد مزار ديني، بل ذاكرة حيّة تسكنها ملامح الزائرين ودموعهم. في عيون بعضهم، رأينا نجوى المكسورين، وفي دعواتهم، رغبة بالشفاء، بالخلاص، وربما بلقاء من رحل.

يُروى أن خولة، إبنة الإمام الحسين، وصلت إلى بعلبك أسيرةً مع ركب السبايا بعد حادثة كربلاء،  باتجاه الشام سنة 61 هـ (680 م).وهناك، تعبت روحها الصغيرة، ونامت إلى الأبد في هذا المكان حيث دفنت سرّاً تحت الليل والدموع. حجارة المقام تحفظ تفاصيل الحكاية بالنسبة إلى الأتباع، والجدران تنزف كل عام من وجعها، ومع ذلك، يجيئون إليها: نساء يبكين أطفالاً، رجال يبحثون عن عزاء، مرضى يطلبون الشفاعة، وفقراء يشكون ضيق الحياة.

أوضح لـ"النهار" إمام الجامع الشيخ قاسم القبرصلي أن المسجد يُعدّ أحد أبرز المساجد الثلاثة التي شُيّدت في العهد الأموي، إلى جانب الجامع الأموي في دمشق (المسجد الرئيسي) والمسجد الأموي في حلب. "على مر القرون، تعرّض المسجد لعدة كوارث طبيعية، مثل الزلازل والفيضانات، ما أدّى إلى تهدم معالمه الأساسية، خاصة سقفه الذي انهار بالكامل. بقي المسجد من دون سقف لما يقارب 600 سنة، ولم تؤدَّ فيه الصلوات خلال هذه الفترة".

ولفت إلى "تصميم المنبر الخشبي داخل المسجد بطابع أموي، واستُخدم الخشب القطراني (معروف برائحته المميزة)، من تركيا في السقف، بينما استورد القرميد الذي يغطي السقف من إيطاليا، وذلك بعدما عُثر خلال الترميم على قطعة قرميد قديمة، فتمّت مطابقة التصميم لإعادة إنتاج نسخة مشابهة لها".

جاءت فكرة الترميم بعد حادثة مهمة في عام 1997، عندما أراد الرئيس فؤاد السنيورة أداء صلاة الجمعة في المسجد، وكان سقفه مغطّى بالقماش فقط. بعد الصلاة، أجرى السنيورة اتصالاً بالرئيس رفيق الحريري، الذي سارع إلى إرسال فريق هندسي من مؤسسة الحريري لبدء أعمال الترميم، التي اكتملت عام 1999.

إن زيارة المسجد الأموي في بعلبك ليست مجرد جولة سياحية، بل هي رحلة روحانية وفكرية. إنها فرصة للتأمّل في تعاقب الحضارات وتأثير الإسلام على المنطقة، ولتقدير الفن المعماري الذي يجسّد روح تلك الحقبة.

إنه مكان يدعوك للهدوء والسكينة، بعيداً عن صخب الحياة اليومية، لتعيش لحظة من التواصل مع الماضي العريق. عندما تغادر المسجد، لن تأخذ معك صوراً فوتوغرافية فقط، بل ذكرى خالدة لمكان يجمع بين عظمة التاريخ وجمال العمارة الإسلامية. 

المسجد الأموي في بعلبك ليس مجرّد بناء، بل هو صفحة حيّة من كتاب التاريخ، تنتظر من يقرأها ويكتشف أسرارها.

بين صروح بعلبك الرومانية الشاهقة، يقف "المسجد الأموي" كشاهد صامت على حقبة إسلامية غنية بالتاريخ، جوهرة معمارية قد لا تحظى بنفس شهرة المعابد الرومانية، لكنها تحمل قيمة تاريخية ومعمارية لا تقدَّر بثمن.

 يعود تأسيس المسجد إلى العصر الأموي، وتحديداً فترة خلافة الوليد بن عبد الملك في عام 96 هـ (714-715 م). يُعتقد أنه بُني على أنقاض كنيسة بيزنطية (كنيسة القديس يوحنا)، كانت بدورها قائمة على موقع المنتدى الروماني، ما يعكس طبقات التاريخ المتراكمة في هذه البقعة الفريدة.

وأنت تجول في ساحاته الفسيحة، تتخيّل أنك ترى المصلين الأوائل وهم يرفعون أياديهم بالدعاء، وأنك تسمع أصداء الخطب التي كانت تملأ المكان.

يبلغ طول المسجد حوالي 60 متراً وعرضه 50 متراً، ويتميّز ببساطة وروعة الطراز المعماري الذي يمزج بين التأثيرات الرومانية والبيزنطية والإسلامية المبكرة. يضم في داخله نحو ثلاثين عموداً، يُعتقد أنها نقلت من المعابد الرومانية القريبة من قلعة بعلبك. تتزين هذه الأعمدة بتيجان "كورنثية" مصنوعة من أحجار الغرانيت والحجر الأصم، وتحمل أقواساً متينة. الجدران لا تزال تحتفظ ببعض الزخارف الإسلامية المبكرة.

 رغم مرور السنين وتأثير العوامل الطبيعية، لا يزال المسجد يحتفظ بجزء كبير من أصالته، خصوصاً في المحراب والمنبر اللذين يرويان حكايات الأئمة والعلماء الذين مروا من هنا، من بينهم الإمام الأوزاعي وصلاح الدين الأيوبي.

يشبه المسجد الأموي في بعلبك تصميم المسجد الأموي في دمشق، حيث يحتوي على مساحات واسعة تتزين بالأعمدة، بالإضافة إلى مئذنة مربّعة تشبه البرج الحربي. الجدران التي يبلغ ارتفاعها حوالي ثمانية أمتار مزينة بالنقوش والزخارف التي تعود إلى عصر المماليك.

في الجهة الغربية من المسجد تقع المدرسة النورية، وهي من أقدم المعالم الإسلامية التعليمية في المدينة، مخصصة لتعليم الفقه والحديث والتفسير. يعود تاريخ بنائها إلى العهد الأيوبي، وتحديداً سنة 564 هـ/ 1168 م في عهد القائد نور الدين زنكي، الذي عُرف بدعمه للعلم والعلماء.